美人之美（图文本）

内容摘要 · · · · · ·

本书是《做女人的艺术》的姊妹篇。《做女人的艺术》2005年出版后，曾入转国家图书馆“文津奖”终评，在国图网站上网民评价甚佳，初版几个月后即告售磬，现已改版。
　　《美人之美》是作者继《做女人的艺术》之后的又一佳作。是关于一个女人，心智真正开始成熟的一个女人，她的私已体认，她的青春与爱情、梦想与回忆、时尚与流行、唯美与虚无、焦灼与渴望、脆弱与警醒……在这书里，可能更多，是提供一些内化的美人质感、美人气韵、美人意象、美人氛围……

作者简介 · · · · · ·

深蓝，生于七十年代中期。做过高中教师、报社记者、出版社编辑，中国作家协会会员。 出版过个人著作若干，如《曾经沧海》《女子私语——绘本枕边书》《做女人的艺术》《嫁就嫁好》《情事》《你让爱了不起——生子抉择与母职思考》等。主编过几十本图书，出版过杂志，为全国多家报刊开过专栏，电视连续剧《某年某月某一天》编剧之一。

图书目录 · · · · · ·

上篇 天生丽质难自弃
　天生丽质难自弃
　美人之美
　媚眼如丝气如虹
　丽字天成
　粉面朝天，疏云淡月
　菱花照影
　《诗三百》里的女子
　轮给美人
　自我做主
　暗香盈袖
中篇 勿为情深累卿卿
　勿为情深累卿卿
　尺素寸心
　情感路上
　男人物语
　亲爱的人（外一篇）
　流年如衣
　物物语
　怎可期待
下篇 原作红尘慈悲人
　原作红尘慈悲人
　人间世
　明珠有泪，暖玉生烟
　生命原是一出老戏
　桃花颜色亦千秋
　碧水莲任卷舒
附录
　凉薄之暖——写给肆人

书摘 · · · · · ·

书摘
天生丽质难自弃
看过一篇出自男性学者的学术论著，论说美女西施不如做那个邻家的丑
女东施，倒能“头白溪边尚浣纱”，平平安安过一生。
当时我就心想：可是西施自己会不会喜欢和甘心“头白溪边尚浣纱”?
一辈子就是那条溪那点纱，浣去了红颜浣出了白发，除了一份农家小妇人的
日子什么也不知道。美女西施去了吴宫，先周旋王者夫差，把一个强国玩弄
于女人的纤掌，后随着名臣范蠡泛舟五湖，去远天远地纵情消受生活。做为
女人，色和才都得以超水平发挥，情感也风起云涌体验丰富，这才是不负自
己的天生丽质呀。
相反，现代美人若想“头白溪边尚浣纱”，那可太容易了。但大多数只
能守着挣不脱的平凡，躁躁乱乱杯水兴波地只巴望“过把瘾”，“潇洒走一
回”。不安份显然是人性最难泯灭的冲动之一种。以此观之，往古来今，包
括男人在内，有几人那把瘾过得比西施更潇洒?她这一生有什么对不住自己
的?更有什么理由“不如做邻家丑女东施”?
诗说王昭君“环佩空归月夜魂”、“分明怨恨曲中论”，我想这也肯定
是出自不明就里的男性文人之手——
他不反过来想，昭君在汉宫，无非是汉皇众多妃嫔中的一个，美人太多
了，“有不得见者三十六年”，纵然运气好被多幸了几回，又免不了忧谗畏
讥，这边怕皇后找茬，那边怕新人替补，还要日日对镜，生恐云鬓改秋节至
什么的，更得担心一旦当今天子百年归西，她们这干人又何处是归程?
没错，塞外是朔风漠野，“雪花大如席，满地石乱走”，固然自然环境
严峻，文化和生产力都比中土落后一大截。但胡人没受大汉的文明教化，也
没学会那个文明的毛病。单于不远万里迎来王昭君，是隆而重之娶做阏氏—
—正宫娘娘和第一夫人的。要名份有名份，要尊荣有尊荣，要宠爱有宠爱。
单于是矫健的骑手骁勇的战将，也许不会象汉家皇帝那样端坐龙庭哼呵哈呵
接受百官朝拜。一大捆一大捆批阅奏章，却驯得烈马挽得强弓。何况胡地的
民俗看似荒蛮，实际对女人没什么不利，老单于登仙了阏氏还是阏氏，只不
过丈夫换做了老单于的儿子，一个同样威风凛凛却年轻的男人。只要王昭君
自己别是一付圣贤文化的冥顽心态，非效仿两汉古诗中的女人去“女子重前
夫”，把不能从一而终视做莫大痛苦，她在那片高天阔地出任终身制的阏氏
，满可以比毕生幽禁于深宫中“不得见人的去处”活得更
……

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